Облечённые заветами и благословениями

Благословения храмов

Человек обычно входит в храм впервые, чтобы получить то, что называется облечением. После получения облечения человек может заключить брак в храме. Такой брак в храмовых терминах называется запечатанным.

Поскольку Святые последних дней не обсуждают в деталях таинства храма за пределами храма, как можно дать приемлемый обзор этого заинтересованным членам Церкви и друзьям? К счастью, руководители, Президенты Церкви и члены Кворума Двенадцати Апостолов, дали проницательные, полезные описания.

Именно через Пророка Джозефа Смита в девятнадцатом веке Господь снова восстановил на земле святые таинства храмовых заветов и благословений. Следующее воспоминание Президента Джорджа Кэннона из Первого Президентства описывает острый интерес, который члены Церкви проявляли в 1840-х годах, когда благословения храма снова стали доступны человечеству:

«Когда Пророк Джозеф [Смит] впервые сообщил, что Господь открыл ему ключи для облечения, я могу вспомнить огромное желание, которое испытывал практически каждый, желание что-то понять про это. Когда Пророк объявил о своем желании завершить храм, чтобы он мог передать своим собратьям-слугам то, что Бог передал ему, по собранию прошёл трепет, и огромное желание того же самого наполнило их сердца» (Евангельская правда, беседы и сочинения президента Джорджа Кэннона, 2 тома, соч. Джеррелд Л. Ньюквист, Солт-Лейк-Сити: Deseret Book Co., 1974, 1: 228)

Обзор облечения также дал старейшина Джеймс Талмейдж, тогдашний член Кворума Двенадцати и выдающийся ученый:

«Храмововое облечение в том виде, в каком оно проводится в современных храмах, включает в себя наставления, касающиеся значения и последовательности прошлых устроений и важности настоящего, как величайшей эпохи в истории человечества. Этот курс обучения включает в себя рассказ о наиболее значимых событиях периода сотворения, о состоянии наших прародителей в Эдемском саду, их непослушании и последующем изгнании из этого блаженного жилища, их положении в одиноком и тоскливом мире, когда они были обречены жить трудом и потом, план искупления, с помощью которого можно искупить великое преступление, период великого отступничества, восстановление Евангелия со всеми его древними силами и привилегиями, абсолютное и обязательное условие личной чистоты и преданности право в настоящей жизни и строгое соблюдение требований Евангелия. …

«Таинства облечения заключают в себе определенные обязательства со стороны человека, такие как завет и обещание соблюдать закон строгой добродетели и целомудрия, быть благотворительными, доброжелательными, терпимыми и чистыми; посвятить как талант, так и материальные средства распространению истины и возвышению человека; поддерживать преданность делу истины; и всеми силами стремиться внести свой вклад в великую подготовку, чтобы земля могла быть готова принять своего Царя - Господа Иисуса Христа. С принятием каждого завета и принятием каждого обязательства объявляется обещанное благословение, зависящее от верного соблюдения условий.

«Ни йота, ни капля храмовых обрядов не является чем-то иным, чем возвышением и освящением. В каждой детали церемония облечения способствует заветам нравственности жизни, посвящению человека высоким идеалам, преданности истине, патриотизму нации и верности Богу. Благословения Дома Господа не ограничены никаким привилегированным классом; каждый член Церкви может иметь доступ в храм с правом участвовать в его таинствах, если он надлежащим образом аккредитован на достойную жизнь и поведение» (Дом Господа, Солт-Лейк-Сити: Deseret Book Co., 1968, стр. 83–84)

Комната сотворения, Лос-Анджелесский Храм. (Авторские права принадлежат Корпорации Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней; воспроизведение не разрешено)

Ещё один взгляд на облечение был дан старейшиной Джоном Видтсо, тогдашним членом Кворума Двенадцати Апостолов и широко известным президентом и ученым университета. Старейшина Видцой писал:

«Облечение, данное членам Церкви в храмах, можно разделить на несколько частей. Во-первых, есть курс наставления относительно вечного пути человека от смутного начала к его возможной славной судьбе. Затем устанавливаются условия, при которых это бесконечное путешествие может быть направлено вверх. Те, кто получают эту информацию, заключают завет о соблюдении законов вечного прогресса и тем самым дают жизнь полученным знаниям. Наконец, становится ясно, что человек иногда должен рассказывать о своих делах и доказывать обладание божественным знанием и религиозными делами. Это очень красивая, логичная и вдохновляющая серия церемоний» (Рациональное богословие, 7-е изд., Солт-Лейк-Сити: Deseret Book Co., 1965, стр. 125–26)

Комната Эдемского Сада, Храм Айдахо-Фолс. (Авторские права принадлежат Корпорации Президента Церкови Иисуса Христа Святых последних дней; воспроизведение не разрешено.)

Президент Бригам Янг кратко описал облечение с другой точки зрения. Он заметил, что облечение окажется жизненно важным для нас после того, как мы закончим смертную жизнь:

«Позвольте мне дать вам определение вкратце. Ваше облечение заключается в том, чтобы получить все те таинства в доме Господа, которые будут необходимы вам, когда вы покинете эту жизнь, чтобы вы смогли отправиться обратно в присутствие Отца, миновав Ангелов, стоящих на страже, имея возможность дать им все ключевые слова, знаки и символы, принадлежащие святому священству, и обрести ваше вечное возвышение, несмотря на землю и ад» (Беседы Бригама Янга, соч. Джона А. Видцо, Солт-Лейк-Сити: Deseret Book Co., 1941, стр. 416)

В храмах Святые последних дней получают обзор плана Господа для его детей. Они узнают о своей предземной, смертной и посмертной жизни и о благословениях, которые они могут получить в следующей жизни. Комната мира, Храм Солт Лейк Сити. (Авторские права принадлежат Корпорации Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней; воспроизведение не разрешено)

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней часто говорят о влиянии храмовых заветов и таинств на их жизнь. Как может тот, кто не был в храме, лучше всего понять это влияние? Старейшина Джозеф Филдинг Смит, Президент Церкви в 1970-х годах, написал следующее:

«Если мы войдем в храм, мы поднимем руки и заключим завет о том, что будем служить Господу, соблюдать Его заповеди и держать себя незапятнанными миром. Если мы осознаем, что делаем, то этот дар будет защитой для нас на протяжении всей нашей жизни - защитой, которой нет у человека, который не идет в храм.

«Я слышал, как мой отец говорил, что в час испытания, в час искушения, он вспоминает обетования, заветы, которые он дал в Доме Господа, и они были ему защитой. … Эта защита - то, для чего эти церемонии, частично. Они спасают нас сейчас и превозносят нас в будущем, если мы будем чтить их. Я знаю, что эта защита предоставляется, потому что я тоже это осознал, как и тысячи других, которые помнили свои обязательства» (Генеалогический и исторический журнал, штат Юта, июль 1930 г., стр. 103)

Небесная комната, храм Манти (Авторские права принадлежат Корпорации Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней; воспроизведение не разрешено или не разрешено)

Облечь - значит обогатить, подарить другому что-то долговременное и ценное. Для Святых последних дней благословения облечения - это драгоценная жемчужина в их жизни, дающая бесконечную поддержку и силу, неограниченное вдохновение и мотивацию.

Текст переведён Дмитрием Кириенко с официального сайта Церкви.