Служение Пророка Джозефа Смита

Ричард Нейцель Хольцапфель

Данная в посланиях вечности, мощная работа последних дней стала результатом служения и жертвы предназначенного провидца Господа.

В 1851 году Чарльз Маккей, английский автор, опубликовал небольшую работу, которая, как он утверждал, была первой публичной историей «этой новой религии», основанной в Америке Джозефом Смитом, «одним из самых замечательных людей, появившихся на мировой сцене в наше время». Хотя Маккей, конечно, не был первым, кто написал публичную историю Святых последних дней, он был прав, оценивая Джозефа Смита как самого замечательного человека.

И все же Джозеф Смит был более чем необычным человеком с распространённым именем. Немногие жизни и труды отдельных людей были известны и предсказаны так, как жизнь этого великого и долгожданного провидца. Жизнь и служение Пророка Джозефа Смита рассматривались древними пророками «с тех пор, как мир начался», как часть «восстановления всего» (Деян. 3:21; см. также от Луки 1: 67–75). Восстановление, которое он осуществил под руководством Господа, является одним из величайших событий в истории человечества.

Со времен Адама такие пророки, как Енох, Иосиф Египетский, Моисей, Исаия, Иезекииль, Даниил, Малахия и апостол Петр, с нетерпением ожидали своего служения и установления Царства Божьего благодаря своим трудам. Президент Бригам Янг отметил: «На советах вечности было решено задолго до того, как были заложены основы земли, что он [Джозеф Смит] должен быть человеком в последнем устроении этого мира, чтобы принести слово Бог народу и получить полноту ключей и силы священства Сына Божия. Господь смотрел на него и на его отца и на отца его. … Он был предопределен в вечности, чтобы председательствовать в этом последнем устроении».

Не только ветхозаветные пророки и новозаветные апостолы пророчествовали о его служении. Азаил Смит, собственный дед Джозефа Смита, пророчески говорил еще до рождения Джозефа: «Моей душе было сказано, что один из моих потомков обнародует работу по революционизированию мира религиозной веры». Позже Азаил подтвердил, что его внук был «тот самый Пророк, которого он давно знал, придет в его семье».

Заря нового Устроения

Однако с момента своего рождения 23 декабря 1805 года на тихих холмах Вермонта и до начала весны 1820 года Джозеф Смит-младший не привлекал особого внимания. Только после того, как семья Смитов переехала на запад, ища новое начало в северной части штата Нью-Йорк, юный Джозеф стал свидетелем духовного возрождения, неожиданного для любого на земле, но долгой части плана Господа. Когда Джозеф встал на колени в лесистой местности возле своего бревенчатого дома, чтобы вознести искреннюю молитву, небесные сонмы слушали, зная, что пришло время рассвета нового дня - нового устроения.

Посреди «столпа света» Иосиф увидел «двух Лиц, славу и блеск Которых невозможно описать» (ДжС – И 1:16-17). Их появление ознаменовало начало «устроения полноты времен», когда Господь «все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф. 1:10). Истина раскрылась, когда Отец, обращаясь к Джозефу, раз и навсегда нарушил молчание Великого Отступничества: «Сей есть Мой гВозлюбленный дСын. Слушай Его!» (ДжС – И 1:17; выделение в оригинале). Это было знакомство мальчика-пророка с Господом и Спасителем человечества.

«У Бога была работа для меня»

И все же Джозеф Смит был во многих отношениях еще мальчиком, учитывая то, что он позже будет считать общими слабостями молодежи. В течение трех лет жизни и труда на семейной ферме не было никаких записей о небесных посещениях до сбора урожая 1823 года, когда казалось, что необходимость изучать его положение перед Богом сильно давит на его разум. Позже он размышлял: «Я часто чувствовал себя осуждённым за мои слабости и недостатки» (ДжС – И 1:29). Как и прежде, он молился, прося у Господа прощения и тем самым демонстрируя важную личностную черту - смирение. «В то время, как я таким образом взывал к Богу, я увидел, что в моей комнате появился свет, яркость которого всё увеличивалась до тех пор, пока вся комната не стала светлее, чем при полуденном солнце, и тогда мгновенно у моей постели появился человек, стоявший в воздухе, ибо его ноги не касались пола.» (ДжС – И 1:30).

«Он назвал меня по имени - пишет Джозеф, - и сказал, что он вестник, посланный ко мне из присутствия Бога, что имя ему Мороний, что у Бога есть поручение для меня, требующее исполнения, и что имя моё будет известно на благо или во зло среди всех племён, колен и языков, или что среди всех людей будет говориться обо мне и хорошо и худо.» (ДжС – И 1:30).

17-летнему парню уже должно было быть совершенно ясно, что посещение Отца и Сына имело большие последствия - оно явило послание всему миру. Знание наполнило разум Джозефа, когда он открыл свое сердце. Мороний процитировал многие пророчества из прошлого, поместив их в надлежащий исторический и доктринальный контекст, и все они указывают на молодого человека и его времена.

Особо следует отметить объявление о «сокрытой книге, написанной на золотых листах», которая, по словам Морония, содержала «полноту вечного Евангелия, как её дал Спасителем древним жителям» (ДжС – И 1:34). Мороний также заявил, что «время же для получения их ещё не настало» (ДжС – И 1:42).

Новое Писание и востанновление священства

Прошло четыре долгих года, прежде чем настал день, когда юный Джозеф должен был получить священную летопись. В течение этого периода его обучали ангельские посланники, в том числе Мороний. Невозможно узнать всю степень или количество посещений и видений, которые у него были, но это был способ Господа подготовить пророка, который, в свою очередь, подготовил бы людей, которые, в свою очередь, подготовили бы мир к грядущему тысячелетнему правлению Спасителя.

Один серьезный инцидент, произошедший в этот период, проливает свет на характер молодого человека, призванного Господом для начала этого великого устроения последних дней. Соседка семьи Смит в Манчестере вспоминает, что ее отец любил молодого Джозефа Смита и часто нанимал его для работы со своими мальчиками. Ей было около шести лет, сказала она, когда он впервые пришел к ним домой. Она вспомнила, как выходила на поле днем, чтобы поиграть в кукурузные ряды, пока ее братья работали. Когда наступил вечер, она была слишком уставшей, чтобы идти домой, и плакала, потому что ее братья отказались нести ее. Джозеф поднял ее на своё плечо, и, держа за руку, чтобы удержать ее, и с её рукой вокруг его шеи, он нес ее домой. Доброе дело молодой, благородной души, заботящейся о еще более младшем ребенке, предвещает его пророческое призвание помочь всем детям Божьим благополучно добраться домой.

В течение десятилетия, которое началось в 1820 году с посещения Отца и Сына, произошли главные основополагающие события Восстановления - появление Книги Мормона и основополагающее, радостное восстановление святого священства через Иоанна Крестителя и Апостолы Петр, Иаков и Иоанн. Кульминацией этих событий стала организация Церкви 6 апреля 1830 года в Фейете, Нью-Йорк.

Младенческая Церковь во многом отражала взросление молодого человека, который был назначен ее руководителем, поскольку сама Церковь была воспитана добрым и терпеливым Небесным Отцом, поскольку она продолжала расти. И когда Евангелие стало распространяться, такие новообращенные, как Сара Ливитт, узнали значение откровений и заповедей Господа для Джозефа Смита для себя. Она написала: «В тот момент мне пришло в голову, что это было послание… для меня и не только для меня, но и для всего мира, и я считала его более важным, чем все, что я когда-либо слышала».

Собирание в Огайо и Миссури

Вскоре после насыщенных событиями дней, посвященных публикации Книги Мормона в марте 1830 года и организации Церкви в апреле, Господь повелел Своим Святым «поехать в Огайо» (У. и З. 37: 1; см. Также У. и З. 38:32. ). Преследование в Нью-Йорке и удивительный рост Церкви в регионе Западной резервации на северо-востоке Огайо открыли путь для развития и развития Церкви.

Собрание в Огайо не только помогло Святым в то время, но и приблизило их к их возможному дому в Грейт Бейсин. Пока члены Церкви совершали путешествие в Огайо, другие продолжали путь в Миссури, который должен был стать самым значительным местом сбора Церкви. Летом 1831 года Господь повелел Пророку и другим руководящим старейшинам отправиться в Миссури. После их прибытия Господь сказал им:

«в этой земле Миссури, земле, которую Я назначил и посвятил для собирания Святых

«А потому, это есть земля обетования и место для города Сион

«… Вот, место, называемое теперь Индепенденс, есть центральное место, и участок для ахрама лежит к западу, недалеко от здания суда» (У. и З. 57: 1–3). Сотни верных членов Церкви отправились в Миссури в надежде построить храм и создать сообщество верных последователей Господа Иисуса Христа.

Работа, чтобы заполнить землю

И из Миссури, и из Огайо Пророк послал миссионеров, чтобы сообщить благую весть о Восстановлении. Этот аспект работы последних дней был всеобъемлющим. Пророк Джозеф не просто послал слово в районы вокруг, но от имени Господа он призвал слуг Господа в четыре края земли, включая Святую Землю. План Господа был грандиозным, а видение - вечностью.

Джозеф Смит был одним из первых миссионеров, которые оставили семью и дом, чтобы проповедовать проповедь. Мэри Беман вспоминает: «Весной 1834 года брат Джозеф Смит приехал из Киртланда, штат Огайо, в поместье моего отца в Нью-Йорке, которое он приобрел в Эйвоне, округ Ливингстон. Это был первый раз, когда я увидел Пророка Господа, и с первого взгляда могу по-настоящему сказать, что у меня в глубине души было свидетельство о том, что он был человеком, избранным Богом, чтобы совершить великую работу в последние дни.»

В Киртланде некоторые из первых членов Церкви увидели, что ожидает молодую Церковь в будущем. Президент Уилфорд Вудрафф живо вспомнил такой случай: «В воскресенье вечером Пророк призвал всех, кто носил Священство, собраться в маленьком домике, где они жили. Это был маленький дом, около 14 квадратных метров. Но в нем находилось все священство Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которые были тогда в городе Киртланд… когда они прошли закончили [приносить свидетельства], Пророк сказал: «Братья, я был очень назидательным и наставлен в ваших свидетельствах здесь сегодня вечером, но я хочу сказать вам перед Господом, что вы больше не знаете о судьбах этого Церковь и царство, чем младенец на коленях у матери. Вы не понимаете этого. Я был довольно удивлен. Он сказал: «Сегодня вечером вы видите здесь лишь небольшое количество священства, но эта Церковь наполнит Северную и Южную Америку - она наполнит мир».

Ключи восстановлены в Киртланде

Церковь выросла как в количественном, так и в организационном отношении в период Киртланда (1833–38). Несмотря на экономические проблемы и религиозные преследования, члены Церкви смогли построить первый храм в этом устроении. Построенный на большие жертвы и включающий в себя различные стили и формы дизайна, храм был больше, чем церковным зданием. Это был дом Господа.

Посвящение было наполнено волнением и религиозным значением для собравшихся, когда Джозеф Смит посвятил храм в Киртланде 27 марта 1836 года (см. У. и З. 109). В период до и после посвящения он получил важные откровения, в том числе видение Целестиального Царства (см. У. и З. 137), которое предвещало начало нашей современной храмовой работы за умерших.

Другим славным событием явилось явление Господа Иисуса Христа, Моисея, Елияса и Илии 3 апреля 1836 года в этом чудесном здании (см. У. и З. 110). Три посланника из ветхозаветных устроений - Моисей, Илия и Илия - явились, чтобы передать свою власть, ключи и силу Пророку Джозефу Смиту и Оливеру Каудери. От Моисея Иосиф и Оливер получили «ключи для собирания Израиля с четырёх частей земли и для выведения десяти колен из северной земли» (У. и З. 110:11). Елияс вручил «устроение Евангелия Авраама, сказав, что в нас и семени нашем все поколения после нас будут благословлены.» (У. и З. 110:12). Илия пришел в исполнение пророчества Малахии о том, что обетования, данные отцам, будут даны сердцам детей через священство (см. У. и З. 110:13–16; см. также Мал. 4: 5–6). Таким образом, разворачивающееся Восстановление вернуло драгоценные истины и власть священства древних пророков, позволив слугам Господа под Его руководством собрать рассеянный Израиль, проповедовать древнее Евангелие и навсегда запечатать семьи.

Этот период духовного облечения не был кульминацией благословений для членов Церкви, как сказал Сам Господь: «Ибо вот, Я апринял бдом этот, и имя Моё пребудет здесь; …

«Да, сердца тысяч и десятков тысяч будут весьма радоваться вследствие аблагословений, которые будут излиты, и облечения, которым слуги Мои были облечены в доме этом

«и это начало благословения, которое будет изливаться на головы народа Моего» (У. и З. 110: 7, 9–10; выделение добавлено).

Бури преследования

Хотя члены Церкви испытывали большую радость и удовлетворение от постройки и посвящения храма, многим быстро напомнили, что сатана будет безжалостен в своих попытках остановить юную Церковь до того, как она достигнет зрелости.

В течение двух лет проблемы в Киртланде заставили верных членов покинуть Огайо и искать другое место отдыха. Храм был заброшен, и Святые собрались со своим любимым Пророком в Миссури в 1838 году. Но раньше у Святых последних дней в Миссури были трудности, и они возникнут снова, что приведет к дальнейшему очищению членов Церкви.

Период судебных разбирательств и преследований начался, как грозные грозовые штормы, столь распространенные в природе на Среднем Западе Соединенных Штатов. Вскоре Святые покинули свои дома и фермы в поисках защиты в Айове и Иллинойсе, в то время как некоторые из их лидеров остались в тюрьмах Миссури. Сам Пророк был заключен в тюрьму Либерти в графстве Клэй 29 ноября 1838 года. В течение следующих пяти месяцев Господь отвечал на его вопросы, отвечал на крики о помощи и отодвигал завесу вечности для Пророка. Из своей темницы Джозеф Смит написал письма о помощи, советы и инструкции членам Церкви, собравшейся вдоль реки Миссисипи в Айове и Иллинойсе. Как заметил один из руководителей Церкви, это сделало Либерти «центром обучения», и, как обратили на это внимание Святые последних дней, «больше храмом, чем тюрьмой, пока там был Пророк». Это было место для медитации и молитвы».

В конце концов Пророк и его спутники избежали их несправедливого заключения, пробиваясь в Иллинойс и тело Церкви. Джозеф Смит казался еще более решительным и решительным, чем когда-либо прежде, чтобы выполнить свою пророческую миссию. Вскоре в Наву, округ Хэнкок, была создана новая штаб-квартира Церкви.

Открытие знаний о храмовой работе

Члены Церкви и новообращенные прислушались к призыву Пророка собираться тысячами, и Господь наставлял Пророка в том, как расширить организационную структуру Церкви для удовлетворения потребностей этого роста и вытекающих из этого возможностей. Что еще более важно, Господь помог подготовить членов к предстоящему, расширив их понимание откровениями и знаниями от Пророка по мере их духовного созревания.

В Наву Господь расширил Свой дар храмовых благословений, впервые предоставив спасительные доктрины о крещении за умерших и о вечном браке. Эти истины и возможности заставили Пророка чуть ли не кричать сквозь ручку, когда он писал членам Наву о славных событиях Восстановления.

«И ныне, что же мы слышим в Евангелии, которое мы получили? Голос радости! Голос милости с Небес и голос истины из земли; радостные вести для умерших; голос радости для живущих и умерших; великорадостные вести!

«…Да возрадуются сердца ваши и пребывают в ликовании! Да воспоёт Земля! Пусть умершие воспевают гимны вечного прославления Царю Еммануилу, Который учредил, ещё до бытия мира, то, что даст нам возможность освободить их из темницы, ибо узники выйдут свободными.

«И снова я говорю: Как славен голос, который мы слышим с Небес, возвещающий для ушей наших славу, спасение и честь, бессмертие и жизнь вечную, царства, княжества и власти!» (У. и З. 128:19, 22-23)

Из испытаний и невзгод, которые, казалось, следовали за ним постоянно, Пророк Джозеф Смит сказал следующее: «А что касается опасностей, через которые я призван пройти, то для меня они очень мало значат, так как терпеть зависть и гнев человеческие было для меня обычным делом во все дни жизни моей; … мой удел – плавать в глубоких водах. Всё это стало для меня второй натурой, и я склонен, как Павел, радоваться в скорбях» (У. и З. 127:2).

Истины вечности

Несмотря на эти испытания, Пророк не мог удержаться от того, чтобы открыть свой разум и сердце Святым, предав им славные истины вечности. В 1843 году он сказал: «Я весь день медитирую, а не только ем мяса и напитков, чтобы знать, как я заставлю Святых Божьих постигать видения, которые передаются в моей голове, как переполняющая волна».

Через Пророка Джозефа Смита Господь открыл такие чудесные вечные истины, как природа Бога (см. У. и З. 130:22–23), вечный брак (см. У. и З. 131:1–3) и вечное развитие (см. У. и З. 132:19-20). Пророк сказал: «Та же среда общения, которая существует у нас здесь, будет существовать у нас там, только она будет соединена с вечной славой» (У. и З. 130:2), что дает нам представление о вечных отношениях на небесах. Он учил членов Церкви, что «Какой бы степени разума ни достигли мы в этой жизни, таковым он останется с нами при воскресении» и «Есть закон, непреложно установленный на Небесах до основания этого мира, коим законом определяются все благословения»(У. и З. 130:18, 20). Возможно, весь спектр доктринального света, исходящего от Пророка, еще не полностью осознан.

«Это Царство будет наступать»

Когда ему исполнилось 39 лет, Пророк снова описал конечную цель программы Евангелия, которую он создал под руководством Господа. Незадолго до своей смерти Джозеф Смит сказал, что он был предопределен «стать одним из инструментов установления царства Даниила по слову Господа, и я намерен заложить фундамент, который революционизирует весь мир… Не мечом или оружием будет наступать это царство: сила истины такова, что всем народам будет необходимо повиноваться Евангелию».

Частью основания, заложенного Пророком, было предоставление Кворуму Двенадцати Апостолов власти и ответственности за продолжение начатой им работы. Уилфорд Вудрафф, четвертый Президент Церкви, записал: «Я приношу свое свидетельство о том, что ранней весной 1844 года в Наву Пророк Джозеф Смит созвал Двенадцать Апостолов вместе и передал им таинства Церкви и Царства Божьего; и все ключи и силы, которые Бог даровал ему, он запечатал на наших головах, и он сказал нам, что мы должны закрутить наши плечи и отнять это царство, иначе мы будем прокляты… Он стоял на ногах около трех часов и учил нас вещам царства. Его лицо было ясным, как янтарь, и он был облечён силой, которую я никогда не видел ни у одного человека во плоти».

Миссия, запечатанная кровью

В период беспрецедентного роста и взросления, когда штаб-квартира Церкви находилась в Наву, на горизонте снова собрались темные тучи оппозиции. Кертис Болтон, член Церкви из Нью-Йорка, посетил Наву незадолго до того, как ужасный шторм преследований разразился в западной части Иллинойса. Садясь на пароход для его возвращения домой, он видел Джозефа Смита в последний раз. Брат Болтон писал: «Он стоял со своим младшим мальчиком на руках … посреди улицы. Никто не был рядом с ним. Он был самым красивым, прекрасно сложенным человеком и приятно смеялся над братьями на борту парохода, которые отбывали на миссию. Я никогда в этой жизни не увижу его больше.»

Святые последних дней повсюду были ошеломлены новостью о смерти Джозефа и Хайрама Смита в Карфагене, штат Иллинойс, 27 июня 1844 года. Возможно, многие полагали, что Господь никогда не допустит, чтобы их Пророк ушёл таким молодым.

В последующий период скорби и печали одно из самых острых и сильных кратких утверждений о жизни и служении Пророка было написано старейшиной Джоном Тейлором, членом Кворума Двенадцати Апостолов, свидетелем Мученичества: «Джозеф Смит, Пророк и Провидец Господний, сделал для спасения человечества в этом мире больше, чем какой-либо другой человек, когда-либо живший в нём, кроме Иисуса Христа. За короткий промежуток в двадцать лет он привнёс в мир Книгу Мормона, которую перевёл даром и силой Бога, и при его помощи эта книга была издана на двух континентах; он разослал полноту вечного Евангелия, в ней содержащегося, во все четыре стороны Земли; он привнёс в мир откровения и заповеди, содержащиеся в этой книге «Учение и Заветы», и много других мудрых писаний и наставлений на благо детей человеческих; он собрал много тысяч Святых последних дней, основал великий город и оставил имя и славу, которые невозможно стереть. Он был великим в жизни и умер великим в глазах Бога и своего народа; и подобно многим древним помазанникам Господним он запечатал своей кровью свою миссию и свои деяния» (У. и З. 135:3).

Когда мы рассмотрим, сколько миллиардов детей нашего Небесного Отца может быть затронуто «дерзновенным учением» (У. и З. 128:9) о силе запечатывания священства и связанной с этим работе спасения для умерших, у нас может быть лучшее представление о последствия вдохновенного заявления старейшины Тейлора.

И все же, несмотря на все свои достижения, Пророк Джозеф Смит был только назначенным слугой Господа. Президент Гордон Б. Хинкли рассматривал служение Пророка в перспективе для современных Святых последних дней, когда писал: «Я поклоняюсь Богу небес, который является моим Вечным Отцом. Я поклоняюсь Господу Иисусу Христу, который является моим Спасителем и Искупителем. Я не поклоняюсь Пророку Джозефу Смиту, но я почитаю и люблю этого великого провидца, благодаря которому было восстановлено чудо этого Евангелия. Сейчас я старею, и я знаю, что в ходе естественных событий, через много лет, я перешагну порог, чтобы встать перед моим Создателем и моим Господом и дать отчет о своей жизни. И я надеюсь, что у меня будет возможность обнять Пророка Джозефа Смита и поблагодарить его и рассказать о моей любви к нему».

Когда мы размышляем о скромных начинаниях Пророка Джозефа Смита и его пути в Карфаген, длинною в жизнь, мы испытываем любовь и благодарность к тому, кто «дней последних врата нам открыл», и радуемся, что «благословлён он в веках Иеговой» (“Славьте Пророка”).

Текст переведён Дмитрием Кириенко с официального сайта Церкви.