Разворачивающееся Восстановление Храмовой Работы

Ричард О. Коуэн

Учение и Заветы это справочник изучения и углубления нашей признательности храмовым таинствам и заветам.

“Так речёт Господь Бог: Я буду давать детям человеческим строку за строкой, поучение за поучением… ибо тому, кто принимает, Я дам больше” (2 Нефий 28:30). Все необходимых ключи Священства и обучаемые в храме принципы были восстановлены через пророка Джозефа Смита.

Всё это пришло в процессе “строка за строкой”, отраженном в откровениях и в Учениях и Заветах. Таким же образом, когда мы посещаем храм, духовное понимание его символов и таинств будет открыто нашему разуму “строка за строкой”. Точно так же, как Пророк получил большее понимание храмовых таинств путём его верности и молитв, и мы также сможем углубить нашу признательность насыщенности храмовых таинств с помощью усердия.

Цель храмов в древности

В Ветхозаветные времена, у храмов были две отличительные черты. Во-первых, они были местами откровений. Бог обещал, например, явить себя Его народу в храме-скинии, сделанному в пустыне Моисеем и детьми Израилевыми (Бытие 25:8, 22). Во-вторых, они были местами, где совершались святые таинства. Бог открыл эти таинства Моисею в скинии (У. и З. 124:38), пророку Нафану во временном храме-скинии в Иерусалиме (2-я Царств 7:2, У. и З. 132:39) и Соломону в его храме (3-я Царств 6:12). Каждая из функций, для которых эти храмы были построены, обязательно должна быть стать частью “совершения всего” последних дней (Деяния 3:21).

Обещание силы Священства

Первое откровение последних дней касательное храмов содержит слова ангела Морония, полученные 21 сентября 1823 года (см. У. и З. 2). Мороний перефразировал ветхозаветное пророчество Малахии, уделив особое внимание на то, что древний пророк Илия принесёт силу Священства (сравните Малахия 4:5-6). Это пророчество означало, что Илия восстановит власть Священства, необходимую для того, чтобы совершать храмовые таинства, позволяющие запечатать семьи вместе по ту сторону могилы. Таким образом, ещё с самого начала этого устроения было предсказано восстановление венчающих храмовых таинств.

Первое записанное откровение последних дней, конкретно касающееся храмов, было дано в декабре 1830, когда Господь ещё раз подтвердил, что Он “внезапно придёт” в Его храм (У. и З. 36:8). Немного спустя, 2 января 1831, в Фейете, штат Нью Йорк, Господь подбодрил Церковь и указал ей передвигаться из Нью Йорка в Огайо. При этом Господь объяснил: “С этой целью Я дал вам повеление, чтобы вы отправлялись в Огайо; и там Я дам вам Мой закон; и там вы будете облечены силой свыше” (У. и З. 38:32). Всего несколько дней спустя, Господь ещё раз повторил эти обещания: “И по мере того, как народ Мой будет собираться в Огайо, Я уготовил такое благословение, какое неизвестно среди детей человеческих, и оно будет излито им на головы” (У. и З. 39:15).

Как только члены Церкви прибыли в Огайо, Господь дал им Его обещанный прежде закон, записанный в Учение и Заветах 42, который включает в себя указания, касающиеся целомудрия (см. У. и З. 42:22-26) и закона посвящения (см. У. и З. 42:30-39).

Господь продолжил давать указания в откровениях, касающихся Его обещания облечь силой Свой народ: “И вы будете научены свыше. Освящайте себя, и вы будете облечены силой” (У. и З. 43:16). Это обещание было исполнено, когда необходимые выполнять храмовые таинства ключи Священства были восстановлены в апреле 1836 (см. У. и З. 110:13-16).

Постройка храма

Первое, записанное в эти последние дни, указание построить храм пришло летом 1831, когда Пророк Джозеф Смит и другие старейшины прибыли навестить западный Миссури. Господь открыл, что центральным местом Сиона и его храма будет Индепенденс, штат Миссури (см. У. и З. 57:1-3). До того, как Пророк вернулся в Огайо, Господь указал: “И пусть слуга Мой Сидней Ригдон освятит и посвятит Господу эту землю [Индепенденс, Миссури] и участок для храма” (У. и З. 58:57). Господь ожидал, что Святые начнут возведение храма в западном Миссури настолько быстро, насколько это было бы возможно (см. У. и З. 84:1-4). Старейшина Ригдон, как ему было указано, посвятил эту землю 2 августа 1831, и на следующий день, во время торжественной церемонии, Пророк заложил краеугольный камень храма.

Другие принципы, связанные с храмом

Ближе к концу 1832 года, Господь руководил созывом “школы пророков” (У. и З. 88:127) в Киртланде, штат Огайо. В Своих наставлениях этой школе, Господь учил многим, связанным с храмом, понятиям: чтобы унаследовать целестиальное царство, мы должы жить по целестиальному закону (см. У. и З. 88:21-22). Прихожанам было сказано: “Отвергните подальше от себя ваши праздные помышления и излишний смех” (У. и З. 88:69). Господь также обещал свидетельствовать Отцу, что если они освятят себя, то будут провозглашены “очищен[ными] от крови этого нечестивого поколения” (см. У. и З. 88:74-75). Занятия в школе назывались торжественными собраниями (см. У. и З. 88:70, 117), и присутствовать могли только достойные (см. У. и З. 88: 134). Участники школы также приняли на себя обязательство преднамеренно не разглашать всё то священное, что обсуждалось в школе. Очевидно, что Господь готовил Свой народ к восстановлению Его храмовых таинств.

Господь хотел, чтобы школа, подобно Его храму, была представлена как “дом молитвы, дом поста, дом веры, дом учения, дом славы, дом порядка, дом Божий” (У. и З. 88: 119; сравните У. и З. 109: 6–9). Более того, к этому времени Господь уже открыл Пророку Джозефу Смиту вечность брачного завета (см. У. и З. 132, заголовок раздела). Господь готовился облечить Своих Святых.

Пока члены Церкви в Огайо создавали Школу Пророков в Киртланде, прихожане в Миссури испытывали сложности с созданием Сиона и готовились построить храм в Индепенденсе. Поскольку преследования усилились, члены Церкви были предупреждены о необходимости построить дом Господа “для спасения Сиона” (см. У. и З. 97: 10–12). Это должно было стать местом “для вознашения благодарений” и “обучения всех тех, кто призваны совершать дело служения” (У. и З. 97:13). Господь пообещал: “Слава Моя пребудет на доме этом” и “присутствие Моё будет там, ибо Я войду в него” (У. и З. 97: 15–16).

К сожалению, члены Церкви не выполнили указание Господа построить храм в Миссури. Со временем, преследования заставили их покинуть свои дома в округе Джексон. Тем временем, Господь дал дальнейшие указания относительно строительства храма в Киртланде, штат Огайо.

Дом Господа в Киртланде

В мае 1833 года Господь дал указание прихожанам в Киртланде продолжать строительство Своего храма (см. У. и З. 94: 1–2). По-видимому, они не прислушались к этому указанию, потому что в откровении, данном в следующем месяце, они были наказаны за то, что не построили Дом Господа (см. У. и З. 95: 1–3). Господь повторил Свое обещание “облечь силой свыше тех, кого Я избрал” (см. У. и З. 95: 8–9). Он уточнил, что храм должен был быть построен не “по образу мира”, а согласно плану, который Он обещал раскрыть (см. У. и З. 95: 13–14). Его план предусматривал создание часовни на первом этаже для молитв, проповедей и причастия. Аналогичный зал на втором этаже был “для школы апостолов Моих” (см. У. и З. 95: 15–17). Следовательно, дизайн этого храма отличался от всех последующих храмов. Как отметил Президент Бригам Янг, в храме в Киртланде “не было ни фундамента, ни купели, ни необходимой подготовки, чтобы дать облечение живым или мертвым”

Сила и благословения свыше

После периода жертв, необходимых, чтобы построить храм в Киртланде, Господь излил чудесные благословения на Свой народ. Вечером в четверг 21 января 1836 года, Первое Президентство встретилось с Патриархом Джозефом Смитом-старшим на верхнем этаже почти завершенного храма. Они помазывали друг друга освященным маслом, произносили благословения и пророчества. Открылись Небеса, и Пророк Джозеф “увидел Целестиальное Царство Божье и его славу” (У. и З. 137: 1). Когда он увидел своего брата Алвина в этом царстве, он “удивился”, потому что Алвин умер, не будучи крещенным надлежащей властью. Господь заявил: “Все, кто умерли без знания Евангелия этого и кто приняли бы его, если бы им было позволено остаться, унаследуют Целестиальное Царство Божье” (У. и З. 137: 7). Эта заверение Пророку стало основой нашего учения о спасении умерших и о великом заместительном служении в храмах.

В воскресенье 27 марта 1836 года, сотни членов Церкви толпами собрались в храме в Киртланде в день его посвящения. Главным событием служения была молитва посвящения, данная откровением Пророку (см. У. и З. 109). Выразив благодарность за Божьи благословения, Пророк, подняв руки к небу, молился, пролив много слёз, чтобы Господь принял этот храм, который был построен, чтобы “Сын Человеческий имел место, чтобы являть Себя народу Своему” (У. и З. 109: 5). Затем, пророк Джозеф ходатайствовал о том, чтобы обещанное благословение в предыдущих откровениях касательно “силы свыше” было исполнено (см. У. и З. 109: 6–9, 13, 22, 35). Эта молитва стала образцом для всех других молитв освящения храмов. Пророк Джозеф Смит и многие другие свидетельствовали, что они узрели бесчисленные сонмы Божественных посланников и слышали хоры небесные во время служб посвящения.

Превосходное духовное проявление произошло в пасхальное воскресенье 3 апреля 1836 года, всего через неделю после посвящения храма. После завершения послеобеденного богослужения, Пророк Джозеф и Оливер Каудери удалились за кафедры Священства Мелхиседекова в западном конце нижней главной комнаты храма. Тканевая штора, или “завеса”, разделяющая помещение, была опущена, чтобы они могли помолиться наедине. Пророк свидетельствовал, что “завеса была снята с умов наших” (У. и З. 110: 1) и что они с Оливером увидели серию видений. Господь Иисус Христос явился, принял храм и пообещал показать Себя в нём, “если народ Мой будет соблюдать заповеди Мои и не осквернит этот дом святой” (У. и З. 110: 8). Затем явились Моисей, Елияс и Илия и даровали ключи священства (см. У. и З. 110: 11–16). Через ключи запечатывания, восстановленные Илией, храмовые таинства священства могут быть выполнены сегодня. Святые последних дней могут участвовать в спасительных таинствах от имени своих близких, которые умерли без возможности принять Евангелие в земной жизни. Таким образом, сердца детей обращаются к своим отцам и матерям (см. Мал. 4: 5–6).

Появление этих посланников подтверждает, что храм в Киртланде действительно был местом откровения, которое является первой и главной целью храмов. Хотя только часть облечения, а именно таинства омовения и помазания, там проходила, полное восстановление священных таинств, - вторая функция храмов, - наступит немного позже.

Вскоре после этих славных событий преследования усилились, и это заставило верных Святых уйти из Огайо. Они бежали на Дальний Запад в Миссури, где также были собраны прихожане, ранее высланные из округа Джексон. Господь снова повелел им построить храм, где они могли бы собираться и поклоняться Ему (см. У. и З. 115: 8), но в течение года преследование заставило членов Церкви покинуть свои дома и в Миссури. Только когда они нашли безопасное убежище в Наву, штат Иллинойс, они снова могли сосредоточиться на строительстве храма и получении в нём священных таинств для живых и умерших.

Храм в Наву

Пророк Джозеф Смит впервые проповедовал учение о заместительном крещении за умерших на похоронах 15 августа 1840 года. Под руководством священства члены Церкви почти сразу же начали совершать это таинство в реке Миссисипи ради умерших близких. Пророк учил членов Церкви, что те, кто пренебрегает этой работой, “делают это на риск своего собственного спасения”. С таким ободрением, члены Церкви охотно воспользовались этой возможностью сделать доступными благословения и таинства Евангелия для своих усопших предков, выполнив почти 16 000 крещений за умерших к 1844 году.

19 января 1841 года Господь специально дал указание построить храм: “Постройте дом имени Моему, дабы Всевышний пребывал в нём. Ибо не найдётся ни одного места на Земле, куда бы Он мог прийти и восстановить снова то, что было утрачено для вас” (У. и З. 124: 27–28). На этот раз Господь хотел, чтобы купель была включена в храм, и Он заявил: “ ** Ибо это таинство принадлежит дому Моему и не может быть приемлемо для Меня [в таких местах, как река], кроме как только во дни вашей бедности, когда вы не в силах построить Мне дом” (У. и З. 124: 30). Таким образом, храм в Наву, как и другие святые места в древние времена, выполнял обе функции: как место контакта между Богом и человечеством и как место, где совершались священные таинства.

В храме в Наву пришло полное таинство облечения. Господь сказал: “Пусть дом этот будет построен имени Моему, дабы в нем Я мог открыть таинства Мои народу Моему; ибо Я соизволил открыть Церкви Моей то, что держалось сокрытым со времени ещё до основания мира” (У. и З. 124: 40–41).

В двух письмах, написанных в течение первой недели сентября 1842 года, Пророк дал дальнейшие инструкции относительно работы для мертвых. Он подчеркнул, что регистратор должен присутствовать не только для того, чтобы вести точную запись, но и для гарантии того, что каждое таинство было выполнено должным образом (см. У. и З. 127: 6; У. и З. 128: 3). Он учил членов Церкви, что ведение надлежащих записей на земле связано с эффективностью таинств на небесах (см. У. и З. 128: 8–9). Он также объяснил, что поскольку храмовые купели символизируют могилу, они должны располагаться “под тем, где обыкновенно собираются живые” (см. У. и З. 128: 12–13). Разъясняя написанное Апостолом Павлом (см. Евр. 11:40), Пророк заявил, что без таинств для умерших “[отцы]… не могут достичь совершенства, так же как и мы без наших умерших не можем достичь совершенства” (У. и З. 128: 15). Он также писал, что должна быть какое-то соединяющее звено “между отцами и детьми” (У. и З. 128: 18). Он заключил, что заместительные таинства за умерших являются средством установления этой связи.

В Наву Пророк Джозеф также проповедовал учение о вечном браке. В мае 1843 года он обучал членов Церкви, что для достижения наивысшей степени Целестиального Царства необходимо вступить в “новый и вечный завет брака” (см. У. и З. 131: 1–4). Два месяца спустя он написал раздел 132 - откровение, которое он получил намного раньше. В этом откровении подчеркивается, что для того, чтобы брак связывал после смерти, он должен быть заветом “на время и на всю вечность” и что он также должен выполняться надлежащей властью священства и быть “запечатан Святым Духом обетования” (У. и З. 132: 18).

Пророк Джозеф Смит совершил первые полные таинства облечения в верхней комнате магазина из красного кирпича. Перед его смертью, многие руководители Церкви и их семьи получили храмовые благословения, которые мы можем получить в храме сегодня. После смерти Пророка, многие члены Церкви стремились получить эти таинства и благословения. В течение восьми недель до их исхода из Наву, около 5600 человек были облечены, в том числе 107 святых были облечены на Рождество 1845 года.

Пророческие заявления со времён Наву

Процесс раскрытия “строка за строкой” значения храмов и храмового служения через современных Пророков продолжается. Облечения за умерших были открыты после завершения строительства храма в Сент Джордж, штат Юта, в 1877 году. Впервые у членов Церкви была возможность вернуться в храм и, прислуживая от имени своих предков, возобновить свое собственное понимание и свою признательность учениям таинства облечения. В 1894 году откровение, данное Президентом Уилфордом Вудраффом (1807–98), побудило членов Церкви проследить их собственные родословные и запечататься с их прародителями как можно глубже. В 1918 году президент Джозеф Ф. Смит получил удивительное видение, расширяющее наше понимание того, как Спаситель организовал праведных, чтобы они продолжали проповедовать Евангелие в духовном мире (см. У. и З. 138). В 1978 году Господь открыл благословения храма каждому достойному члену Церкви, не обращая внимания на их расу или цвет кожи (см. Официальное заявление 2).

Строка за строкой, поучение за поучением

Какая же это большая честь для нас изучать в Учении и Заветах откровения Господа о храмах и ​​участвовать во всех таинствах и благословениях храма, которые постепенно открывались Святым. Сегодня, будучи членами Церкви, мы можем получать те же самые обещания, которые были даны ранним членам Церкви: если мы освятим себя, мы сможем получить закон Господа и быть облечёнными силой свыше.

Ибо “облечение, которое было дано откровением, лучше всего можно понять с помощью откровения, и для тех, кто ищет этого самым энергичным образом, будучи при этом чистыми сердцем, полученное откровение будет величайшим”.

Намерения храмовой работы для умерших

“Эта доктрина [о храмовой работе за умерших] и ее таинства наполнены любовью и призваны увековечить самые сладкие из всех отношений в семьях навсегда.

Старейшина Рассел М. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, “Дух Илии,” Лиахона, Ноябрь 1994, стр. 86.

Храмовые учения и таинства восстановлены

“Возможность получить высшие благословения [храма] была дана Богом, преисполненного бесконечной благостью, людям этой земли через великого пророка Восстановления, Джозефа Смита. Он был уполномочен восстановить полноту всего в наши дни.”

Президент Джеймс И. Фауст, член Первого Президенства, “Вечность находится перед нами”, Лиахона, Май 1997, стр. 20.

Подробнее на эту тему смотрите:

Ричард О. Коуэн является прихожанином 13-го Прихода Прово, Восточного Кола Прово Юта.

Текст переведён доброльцем с официального сайта Церкви.